Touch推荐看的一部电视剧
《天道》是一部以爱情为主线，集商战、爱情于一身的电视剧
涉及政治、经济、爱情诸多方面，更有许多商战韬略和计谋
一些情节和对白让人拍案叫绝
片子讲述了一个警花和商界鬼才的爱情故事。
丁元英（王志文饰），一个效力于德国一家私募基金的商界奇才，
他从德国募集的资金投进中国股市，
就在钱财滚滚而来之际，却又突然宣布解散私募基金，
他的所有分红被冻结，回到古城开始了他短暂的“隐居”生活。
在那里，他遇到了自己一生中最爱的红颜知己，
从小在法兰克福长大、拥有德国永久居留权、家境富裕、却在古城刑警队当女刑警的芮小丹（左小青饰）。
丁元英为帮助王庙村扶贫，指点几个发烧友成立了一家音响公司，于是一场招招见血的商战悄悄展开，
而丁元英则作为一个站在局外指点的高人，对一切事态的未来发展都了如指掌。
然而就在商战胜利的同时，却传来了小丹执行任务牺牲的消息。
伤心至极的丁元英毅然离开了古城，去柏林继续他的隐居生活。
自嘲
本是后山人 偶做前堂客 醉舞经阁半卷书坐井说天阔
大志戏功名 海斗量福祸 论到囊中羞涩时怒指乾坤错
摘录些经典台词
1．是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
2．红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。
3．着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。
4．透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
5．强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
6．比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
7．股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
8．《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
9．基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。
10．所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。
11．佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
12．佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
13．弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
14．释、道、儒是中国传统文化的三大体系。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。
15．佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。
16．得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。
17．一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
18.花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
19.女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍 我无意摧残女人 也不想被女人摧残
20.不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门
21.一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性
22.金银珠宝 不足以点缀你这样的女人
23.你不知道你 所以你是你 当你知道了你你就不是你了
24.天下之论道到极致 百姓的柴米油盐 人生冷暖论道极致男人女人的一个情字
25.当有人笑话耶稣是傻子的时候 其实谁都不傻 仅仅是两种价值观不兼容
26.这世上原来就没有什么神话 所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事
27.这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
28.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件 中国为什么穷 穷就穷在幼稚的思维穷在期望救主期望救恩的文化上 这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了
29.你是一块玉 但我不是匠人我不过是一个略懂投机之道的混子 充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板你要求的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度 我没有这个自信
30.正法了一个罪犯包含打死了一个人 这就是法律的价值 法理道理 都在那儿搁着 如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题
31.比如说文化产业、 文学 、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂 ，这是众生所需，就是功德 、市场 、名利 、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招， 没有心理成本和法律风险。
32.没有主 主义 主意从哪儿来 主无处不在 简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主 就是文化属性
33.灵魂归宿感 这是人性本能的需要 是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂 他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由
34.咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
35.强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取 所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学 所以你不算好汉
36.圣经的理由是 因信着得救了 上天堂 因不信有罪了 下地狱 用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面这样的因果关系已经不给人以自觉 自行的机会
37.所谓真经 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知修行以行制性 悟道以性施行 觉着由心 生律 修者以律制心 不落恶果者有信无证住因住果住念住心 如是生灭 不昧因果者无住而住 无欲无不欲 无戒无不戒如是涅盘
38.关于对美女起不起心动念：“比如人的手只会攥拳有病，只会伸掌也有病，自如才叫正常”“说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了辛苦不起苦！”“不起心动念又多了一份念，那叫戒，戒就不苦了吗？”
39.“我对中国的传统文化总有一种自卑感，老觉得格格不入。就想找个地方一个人呆着，没有主意，没有观念冲突。改革开放，是摸着石头过河，根本没弄清楚怎么回事稀里糊涂的就闯进了战场，得先活下来啊，等定下了神一看时代变了，真的是穷则思变了，可咱么中国毕竟是政治文化搭台。传统文化唱戏。我真不知道老祖宗的那点东西让这条船能撑多远？我们中国人自己坐庄，让别人跟我们接轨好了，我们每天都躲在屋子里唱我的中国心，多辛酸啊，东欧剧变，柏林墙倒塌，世界格局发生了巨大的变化，提出改变观念的恰恰是中国共产党，共产党一改变观念马上就有人骂，掘坟灭祖，一边骂着一边伸手还要民主，但是他从来就没有问过他有主吗？他有的那个主归根到底还是那个你要为我做主的主。
40.“女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。
41.对文化属性的问题：透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化，小到一个人，大到一个国家和一个民族，任何一种命运都是这个文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移，强势文化在武学里称之为秘籍，弱势文化因为易学、易懂、易用就成了流行品种。无所用，无所不用，无所用，活个明白就行，无所不用，比如说文化产业，文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解更高四维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、名利、市场。精神拯救的暴力，和毒品麻醉的暴力完全等值。
42.灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性，你可以帮他找到一块干净的地方归宿灵魂。他不需要忏悔，他只是需要一个可以忏悔的理由，文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。
43.你今天及说到魔，我就和你说句鬼话，你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
44.说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。。
45.更高级的哲人独处着，不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
46.生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常厉害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
47.自性自在，不昧因果，平平淡淡才是真。
48.活的奢侈，首先得放下点什么。
49.这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
50.一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
51.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
52.随缘惜缘不攀缘。
53.没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.
54.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
55.我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
56.只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住
57.只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
58.弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.
59.他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
60.国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
61.神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
62.这是文化属性，不以他们得意志为转移 。
63.美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
64.我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句 是有什么文化 是真理真相的文化 还是弱势文化 是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化 归根到底都是那种文化属性的产物 不以人的意志为转移
65.改革开放 摸着石头过河 咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 得先活下来 等定下神来 时代已经变了 真的是穷则思变 可中国毕竟是政治文化搭台 传统文化唱戏 不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远
66.马克思主义道理归根到底一句话 客观规律不以人的意志为转移 什么是客观规律 归根到底也是一句话 一切以时间 地点和条件为转移
67.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化 他的实用是以皇天在上为先决条件 中国为什么穷 穷就穷在幼稚的思维 穷在期望救主 期望救恩的文化上 这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系 太可怕了
68.你觉得这是一个成年人的成熟之举吗
69.我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情 但是你看到的东西不一定是个东西 天知 地知 不会有结果
70.我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能 但是 我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐
71.真想在这一刻 上帝把我们塑成一座雕像
72.如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
73.我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
74.上网 学习 什么都看看 谈不上研究 关注而已 对文化属性感兴趣
75.市场不是一块无限大的蛋糕 神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫 这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症
76.那个暴利不是由我决定得的，是由人的主决定的。 主让众生把他口袋里的钱掏出来 ，由不得他不掏 ，因为不是我让人有了灵， 是上帝 。
77.理论上只要判断正确就有可能 但是在判断的实践上通常会有错误 所以可能的概率取决于错误的大小
78.这个人需要一个句号 你可以帮他画一个
79.灵魂归宿感 这是人性本能的需要 是人性 你帮他找块干净的地方归宿灵魂 他需要的不是忏悔 而是一个忏悔的理由
80.有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
81.死马当作活马医 再糟 死马还能再死一回
82.股票的暴利并不产生上产经营 而是产生于股票市场本身的投机性 他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去 他的规律是 把大多数的肉填到极少数狼的嘴里 私募基金是从狼嘴里夹肉 这就要求你得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高 而且又多了一重股市之外的风险 所以 得适可而止
83.这说明你还有自我认同需要 这是人的特性 如果你连这个起码的需要都没有 我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑
84.执法是你的职业 你尽可以执法谋生 但是与我王明阳谈经论道 你还不够资格 别拿你的职业去拔高你的个人的规格 让人轻看
85.强盗的本质是破格获取 破格获取和直接获取是两个不同的概念 你们没有自信与强者在同一个规则下竞争 这只能说明你是弱者 因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取 所以 强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学 所以你不算好汉
86.圣经的理由是 因信着得救了 上天堂 因不信有罪了 下地狱 用这种哄孩子 吓孩子的方法让人去信 虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面 贪婪的一面 这样的因果关系已经不给人以自觉 自行的机会
87.人连追求高尚的机会都没了 又何以高尚呢
88.不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界 就是窄门
89.你是魔 是极品混混
90.你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了
91.这世上原来就没有什么神话 所谓的神话 不过是常人的思维所不易理解的平常事
92.无论做什么 市场不是一块无限大的蛋糕 神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫 这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源 二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症
93.改革开放摸着石头过河 咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 得先活下来等定下神来 时代已经变了 真的是穷则思变
94.国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警 而社会需要一个有非常作为的人才 这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值
95.言语道断 一说就错
96.这就是圆融世故 不显山不露水 各得其所 可品行这个东西今天缺个角 明天裂个缝 也就离坍陷不远了
97.这不是一个道德境界问题 是市场生存的法则问题 这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观 也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力 更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场 这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司
98.什么神话 不过是强力作用下的杀富济贫 扒着井沿看一眼而已 不解决造血问题
99.光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣 仁者自有公论 他要因为这个杀了我 就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜 这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖,但凡有点脑子的人都干不出来 真杀了我 我就当下随缘了.
100.悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦
1.别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
2.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件 中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维 穷在期望救主期望救恩的文化上这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了
3.没有主主义 主意从哪儿来 主无处不在 简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性
4.灵魂归宿感 这是人性本能的需要 是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂 他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由
5.他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
6.天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
7.不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。”
8.你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。 警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！
9.文明对于不能以人字来界定的人无能为力。
10.无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？
11.这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
12.生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
13.这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。
14.香港回归是政治问题，是国家主权问题，至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题，国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行，这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
15.精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
16.弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
17.释、道、儒是中国传统文化的三大体系。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。
18.佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。
19.当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
20.你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。
21.不显山不露水，各得其所，这就是圆融世故。
22.悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定
23.袈裟本无清净，红尘不刹染性空，幽幽古千年钟，都是痴人说梦
24.共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。
25.有信无证者虽不落恶果 却住因住果住念住心 如是生灭 不得捏磐
26.佛乃觉性 非人 人人都有觉性不等于觉性就是人
27.人相可坏 觉行无生无灭 即觉即显 即障即尘蔽 无障不显 了障捏磐
28.觉性圆满之佛乃佛教人相之佛 圆满即止 既非无量
29.若佛有量 即非阿弥陀佛 佛法无量即觉行无量 无圆无不圆 无满无不满
30.亦无是名究竟圆满 佛教以次第而分 从精深处说是得道天成的道法
31.道法如来不可思议 即非文化 从浅义处说是导人向善的教义
32.善恶本有人相我相众生相 即是文化 从众生处说是以贪制贪
33.以幻制幻的善巧 虽不灭败坏下流 却无碍抚慰灵魂的慈悲
34.装了斯文，露了痞性，满嘴一个嗔字
35.得救之道岂能是杀富济贫，投石击水 不起浪花也泛涟漪
36.传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝 靠菩萨 靠皇恩 总之就不靠自己
37.中国毕竟是政治文化搭台 传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远 马克思主义得道理归根到底一句话 客观规律不以人得意志为转移 什么是客观规律归根到底也是一句话一切以时间地点和条件为转移。
38.命题错误，答即有错，只要是需要证明的感情就有错误
39.有道无术 术尚可求也 觉悟天道 是名开天眼 缺的是这双眼睛 需要的也是这双眼睛
40.是一双剥离了政治 文化 传统 道德 宗教之分别的眼睛
41.美国尊重了客观规律，它赢得了靠飞机大炮所不能赢得的东西。在中国有人动不动就拿民主指责共产党，却不知中国的政治文化中国传统文化的牺牲品，把沉积了几千年的文化属性问题都记在了一个只有几十年的政党帐上，这不公平
42.这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了
43.一切有为法 应作如是观
44.佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
45.没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
46.如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
47.只要是需要证明的感情就有错误。
48.人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
49.神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
50.我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。
51.有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
52.俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
53.这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
54.你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。
55.一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。
56.乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。
57.他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
58.当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
59.这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
60.他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
61.杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
62.人，原来是可以被憋死的。
63.你觉得这是一个成年人得成熟之举吗 我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情 但是你看到得东西不一定是个东西 天知 地知 不会有结果
64.小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。
65.生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
66.中国的传统文化是皇恩浩荡得文化 他得实用是以皇天在上为先决条件 中国为什么穷 穷就穷在幼稚得思维 穷在期望救主 期望救恩得文化上 这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 太可怕了
67.晚辈无意评说道法 只在已经缘起的事情顺水推舟 借英雄好汉的嗓子喊上两声 至少不违天道朝纲
68.天下之论道到极致 百姓的柴米油盐 人生冷暖论道极致 男人女人的一个情字
69.佛说 看山是山 看水是水 我只是依佛法如实观照 看摩登女郎是摩登女郎 看红颜知己是红颜知己
70.你的生存状态不是病态 用佛教的话说是自性 无所挂碍 是自在 自在是什么 就是解脱 参来参去 我不如你
71.当有人笑话耶稣是傻子的时候 其实谁都不傻 仅仅是两种价值观不兼容
72.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 怎么可能去承载强势文化的政治 经济 衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短 而是看他与客观规律的距离 五千年的文化是光辉 是灿烂 这个没有问题 但是 传统和习俗得过过客观规律的筛子
73.他跟正常人的思维颠倒了.说鬼话,办鬼事,倒行逆施.但是还有道理.像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
74.建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性 一坛元宝图财害命。
75.他是佛 是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询. 正果是不想了尘埃落定 一个恕字我已经有罪了。
76.这是文化属性不一他们得意志为转移 北京像个淘金场 个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化还是弱势文化是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化归根到底都是那种文化属性得产物 不以人得意志为转移。